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    縣衙，刑房。

    一老吏捧著冊子而來，略帶討好語氣：“小公子，這便是《大明律》。”

    “多謝先生。”趙瀚雙手接過。

    老吏笑道：“不敢當。”

    整日清閑，無聊透頂，趙瀚琢磨著弄本《大明律》看看。

    一來可以打發時間，二來熟悉回憶繁體字，三來了解明代的法律常識。

    縣衙那些吏員，搞不清趙瀚的底細。有人覺得他是費映環的晚輩，有人覺得他是王用士的晚輩，反正對趙瀚都頗為恭敬，默許他在縣衙各房隨意出入。

    狐假虎威，趙瀚深得其中三昧！

    至于書童之事，趙瀚當然沒跟小妹商量，趙貞芳肯定會說“都聽二哥的”。

    給人做家奴，只要不受虐待，他其實毫無心理負擔。

    至少比當乞丐強啊，再過兩三個月，就要進入冬季了。小冰河時代，南方的冬天恐怕也不好過，萬一小妹又生病發燒怎么辦？

    只要自己能長大成人，到時還不是說走就走！

    逃奴會變成黑戶？

    嘿嘿，自己本來就是流民，好像也沒什么損失。

    更何況，大明眼看要完了，到時候遍地流民，說不定還能干一番大事業。

    在滿清統治下做順民，趙瀚自認沒那個福分，金錢鼠尾的發型太難看。少不得要抗爭一番，能成功固然最好，失敗了就去當和尚，或者帶著小妹流亡海外。

    之所以沒有立即答應費映環，純粹是想等王用士回來，萬一王知縣能提供更好的條件呢？

    ……

    坐在刑房里，趙瀚翻開《大明律》。

    開篇是朱元璋親自作的序，闡述頒布《大明律》的初衷和意義，緊接著就是為長輩守喪的禮制。

    喪禮五服，斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。

    其實就是根據親疏遠近，為死者披麻戴孝，每種喪服的樣式都有區別。

    趙瀚連蒙帶猜沒什么難度，但還是有些術語無法理解，只能請問刑房老吏：“先生，繼母、養母、嫡母、生母、后母，這些我都能看明白。慈母又特指哪位？”

    老吏耐心解釋道：“嫡母或生母病逝，孩童由父親的妾室撫養，這妾室便是此子的慈母。”

    “原來如此。”趙瀚恍然大悟。

    司法術語，果然跟俗語有區別，必須由專業人士進行解答。

    趙瀚把“服制篇”看完，不得不感慨禮教繁瑣。

    比如一個妾室，若能生下兒子，丈夫的其他子女，必須稱這妾室為“庶母”。如果不能生兒子，那就沒有做“庶母”的資格，也得不到應有的家庭地位。真真是母憑子貴啊！

    再往下看，趙瀚突然來了精神。

    好家伙，凌遲篇！

    而且凌遲條目還不少，并非只有什么謀逆大罪。

    若平白無故，殺人一家三口及以上，主審官可以直接判處凌遲。子孫毆打長輩致死，也可以判凌遲。

    長輩死了，收納長輩妻妾，問斬！

    兄弟死了，收納嫂子或弟媳，絞刑！

    趙瀚詢問老吏：“先生，這收納兄嫂弟媳，恐怕不會真判絞刑吧？”

    老吏笑道：“律是死的，人是活的。若貧苦之家，兄死而嫂寡，艱難撫養子女，弟又無錢娶妻。便是納嫂又如何？皆大歡喜的事情。民不舉，官不究。”

    這話也可以反著聽，弟納其嫂，違背禮教，民若舉，官必究！

    再繼續往下看，趙瀚有些被嚇到了。

    毆打四服之內的兄姐或長輩，至其重傷者，不問緣由，絞刑！

    《大明律》果然嚴酷啊。

    白天在刑房只看完三篇，趙瀚抱著法律書籍，打算拿去縣衙內宅繼續閱讀。

    臨走之前，趙瀚突然問：“請問先生，義男（奴仆）為何籍？”

    老吏愣了愣，詳細解釋說：“戶籍有正副之分，與主人共居的義男，附籍于主家正戶，視同主家的子孫。有田別居的義男，落籍于主家副戶，視同主家的雇工。另外，義男、義女，若收養時日不長，也視同于主家的雇工。”

    趙瀚皺眉道：“何為雇工？”

    老吏解釋道：“這個不好分說。雇工介于良賤之間，不良不賤，又良又賤。雇傭期間為賤，依附于主家，地位連家奴都不如。若雇傭契約解除，可化為良民，子孫亦可參加科舉。”

    好嘛，趙瀚頓時大開眼界。

    此雇工非彼雇工，屬于明代法律術語，民間俗稱“雇奴”，不是社會上的普通打工人。

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