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    李善長(zhǎng)向朱元璋見(jiàn)禮之后，似乎是不經(jīng)意地瞥了張希孟一眼，竟然有那么一絲挑釁的味道。

    張希孟不由得打起了精神，這個(gè)姓李的可不是尋常人物，必須小心應(yīng)付。

    倒是賈魯，依舊老神在在，根本不放在心上，張希孟太年輕，李善長(zhǎng)地位太卑微，就是小孩子掐架，用不著他老人家在意。

    “上位，卑職鉆研分田之策后，略有心得。卑職以為，這套辦法應(yīng)該脫胎于北魏隋唐的均田之法，不知道我說(shuō)的對(duì)嗎？”

    張希孟下意識(shí)點(diǎn)頭，表示贊同。

    從陳勝吳廣喊出王侯將相寧有種乎之后，在這片土地之上的百姓，便不再對(duì)貴族唯命是從，如果你敢讓我們活不下去，老子就跟你玩命到底！

    深知百姓力量的漢代帝王，奉行了打擊豪強(qiáng)，抑制兼并的政策，回應(yīng)百姓的聲音。這才有了通西域，滅匈奴，封狼居胥的豐功偉績(jī)。

    而在經(jīng)歷了漢末三國(guó)，五胡亂華的超級(jí)大亂之后，為了更好安定人心，獲得百姓支持，從北魏開(kāi)始，出現(xiàn)了明文規(guī)定的均田制。

    作為北魏精神的繼承者，北周，隋唐，都在延續(xù)這一條路子……而到了唐初，均田制更加完備。

    一個(gè)丁口能得到永業(yè)田和口分田，永業(yè)田用來(lái)種植桑麻，且能夠傳承子孫后代，口分田則是種植糧食，人死之后，需要收回，然后進(jìn)行重新分配。

    唐初奉行均田制，財(cái)稅征收采用租庸調(diào)，兵制采用府兵……這三者結(jié)合，就是大唐雄兵，橫掃天下的全部奧秘。

    張希孟在撰寫(xiě)分田辦法的時(shí)候，就引入了唐朝的思路……只不過(guò)他把永業(yè)田換成了口糧田，而且加入了口糧田免田租的規(guī)定。

    當(dāng)然了，這種規(guī)模的改頭換面，自然是瞞不過(guò)李善長(zhǎng)這種經(jīng)年老吏，所以張希孟也就坦然承認(rèn)。

    “李先生可有指教？”

    李善長(zhǎng)一笑，“談不上指教，只是有一點(diǎn)疑問(wèn)……張先生，這個(gè)口糧田，應(yīng)該是每人都有，對(duì)吧？”

    張希孟點(diǎn)頭，“沒(méi)錯(cuò)。”

    “那我想請(qǐng)問(wèn)，某一家生出一個(gè)孩子，又恰巧死了一位老人，那這個(gè)口糧田，該怎么辦？”

    張希孟稍微一愣，卻也很快明白過(guò)來(lái)。

    口糧田是保證百姓基本溫飽，也就是說(shuō)，家里生了孩子，添了人口，是要多給口糧田的，可是如此一來(lái)，生人給田，死人卻不收回，結(jié)果就是一些人家里的田畝只會(huì)越來(lái)越多，而達(dá)到一定程度之后，他的這套授田辦法，就會(huì)難以維系，陷入和唐朝均田制一樣的崩潰下場(chǎng)！

    張希孟領(lǐng)會(huì)了李善長(zhǎng)的意思，卻也迷糊了。

    “李先生，那唐代的永業(yè)田是怎么回事？難道不是‘諸永業(yè)田，皆傳子孫，不在收授之限’嗎？”

    張希孟講的內(nèi)容出自《唐通典》，也是后世許多人對(duì)永業(yè)田的理解，認(rèn)為這是百姓自家的，可以傳給子孫后代。

    只是如李善長(zhǎng)所說(shuō)，真的傳給子孫，只授不收，均田制肯定維持不下去啊！

    見(jiàn)張希孟若有所思，李善長(zhǎng)心中暗笑，到底是年輕人，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)實(shí)際政務(wù)。他不但當(dāng)了多年的書(shū)吏，還專門(mén)研究田畝財(cái)稅，十分專業(yè)。

    只見(jiàn)李善長(zhǎng)淡然一笑，不慌不忙念道：“其永業(yè)田，親王百頃，職事官正一品六十頃，郡王及職事官?gòu)囊黄犯魑迨暎瑖?guó)公若職事官正二品各四十頃，郡公若職事官?gòu)亩犯魅屙暋惺Ｗ肥眨蛔阏吒o。諸永業(yè)田皆傳子孫，不在收授之限，即子孫犯除名者，所承之地亦不追。”

    當(dāng)李善長(zhǎng)念完，張希孟豁然開(kāi)朗……頓時(shí)明白了怎么回事，原來(lái)這個(gè)可以傳給子孫的永業(yè)田，僅僅限于官吏，普通百姓，對(duì)不起，你的永業(yè)田在人死之后，還是要收回的。

    可既然如此，又何來(lái)永業(yè)田之名？

    李善長(zhǎng)從容不迫道：“永業(yè)田始于北魏，的確規(guī)定不用歸還……但僅限于第一次分配永業(yè)田的男丁，如果趕不上，也就是說(shuō)子孫后代，只能從祖輩那里繼承。當(dāng)然了，如果人丁興旺，人口越來(lái)越多，這時(shí)候朝廷還有空余的土地，也會(huì)按照頂數(shù)授予永業(yè)田，但要是土地不夠……那就沒(méi)辦法了。”

    老李侃侃而談，包括朱元璋，都側(cè)耳傾聽(tīng)，這位真的談到了關(guān)鍵的地方。

    張希孟尤其感觸深刻，因?yàn)橛罉I(yè)田只授不收，卻是不合理。換句話說(shuō)，永業(yè)永業(yè)，只是第一批趕上的有幸，后面的只能看天意。

    雖然這么辦跟均田的初衷大相徑庭，可仔細(xì)想來(lái)，還有更好的辦法嗎？

    張希孟無(wú)奈搖頭，他一時(shí)還想不到。

    “李先生，按照你這么說(shuō)，永業(yè)田和口分田就沒(méi)什么區(qū)別了？”張希孟虛心問(wèn)道。

    李善長(zhǎng)笑道：“還是區(qū)別不小，實(shí)際做事之中，第一次授予的永業(yè)田是不需要交回的，后面或許還有永業(yè)田，按照道理來(lái)說(shuō)，應(yīng)該交回，重新劃分……但多半不會(huì)，畢竟辦事的書(shū)吏差役也要自己的腦袋啊！別說(shuō)永業(yè)田，就連口分田，過(guò)了一兩代之后，你也收不回來(lái)了。”

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