代表著啟航的鐘鳴聲響起。
身著素白色道袍的陳彥，緩步跨過(guò)繩梯，朝著面前渡船的甲板上邁去。
今天是陳彥離開(kāi)洛靈宗的第十三天。
從他離開(kāi)洛靈宗的那一天起，便馬不停蹄的踏上了前往距離洛靈宗七千里外的一處渡口的道路。
滄山渡口。
在以洛靈宗為中心，向外輻射五十萬(wàn)里的范圍內(nèi)，總共屹立著四大宗門(mén)。
分別是洛靈宗，丹霞宗，天鶴宗和水云宗。
這四大宗門(mén)皆有歸一境修士坐鎮(zhèn)，麾下分別擁有著至少數(shù)十座儲(chǔ)藏量可達(dá)千萬(wàn)枚靈石以上的靈石礦場(chǎng)，可謂是在昆吾洲最為頂尖的修仙門(mén)派。
而像是這種頂尖的修仙門(mén)派，放眼整個(gè)昆吾洲，至少還得有數(shù)千個(gè)。
修仙資源的匱乏，令昆吾洲很難誕生像是辰平洲的五大宗門(mén)亦或者是天頂山那般的超級(jí)宗門(mén)。
在數(shù)十年前洛靈宗和丹霞宗的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中，其他的兩大宗門(mén)都選擇了作壁上觀。
畢竟無(wú)論是洛靈宗的叢林山，還是丹霞宗的晏矢子，都并未親自下場(chǎng)。
無(wú)論從表面上看起來(lái)，洛靈宗和丹霞宗再如何虛弱，只要有歸一境大能仍然坐鎮(zhèn)，就代表著這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于這兩大宗門(mén)的損耗，是無(wú)限接近于零的。
若是天鶴宗和水云宗想要趁火打劫，那么恐怕最后的結(jié)局，便是誰(shuí)也別想好受。
也正是因?yàn)槿绱耍禚Q宗和水云宗才會(huì)采取事不關(guān)已，高高掛起的態(tài)度。
而在這片土地之上，除了這四大宗門(mén)之外，還分布著百余個(gè)規(guī)模較小的修仙門(mén)派。
相對(duì)于那四個(gè)至少擁有著數(shù)萬(wàn)內(nèi)傳弟子，百萬(wàn)以上雜役的大宗門(mén)，這三十余個(gè)修仙門(mén)派的規(guī)模，實(shí)在是太小了。
這些修仙門(mén)派里，最多也就只不過(guò)是有武泉境修士坐鎮(zhèn)，再然后便是數(shù)位貫氣境修士，以及十幾個(gè)鍛體境修士。
他們統(tǒng)御著數(shù)百或上千的雜役，占據(jù)著一些被大宗門(mén)所遺棄的廢棄礦場(chǎng)，又或者是開(kāi)采價(jià)值過(guò)低，雜質(zhì)過(guò)多的小型靈石礦脈，然后發(fā)展至今。
這些小型修仙門(mén)派的壽命往往不會(huì)太長(zhǎng)，最長(zhǎng)三五百年，最短甚至就只是數(shù)年間，便被淹沒(méi)在了歷史的長(zhǎng)河當(dāng)中。
因?yàn)樗麄兯紦?jù)著的那些廢棄礦場(chǎng)又或者是雜質(zhì)過(guò)多的靈石礦脈，無(wú)法支撐他們存續(xù)太長(zhǎng)的時(shí)間。
哪怕是供給出來(lái)一位武泉境修士，都是相當(dāng)不易的奇跡。
平日里往來(lái)這距離洛靈宗七千里遠(yuǎn)的滄山渡口的，也大多都是這周邊的那些小型門(mén)派的修士們。
這是一艘長(zhǎng)約三十余丈的中型渡船，目的地是十九萬(wàn)里外，距離丹霞宗只有數(shù)千里遠(yuǎn)的霍山渡口。
船費(fèi)是五枚靈錢(qián)。
靈錢(qián)是在昆吾洲修仙界所流通的貨幣，由一種特殊的金屬所鍛造，每一百枚靈錢(qián)，可以在昆吾洲任意一處?kù)`石錢(qián)莊內(nèi)兌換一枚靈石。
當(dāng)陳彥第一次得知昆吾洲竟然流通著這種貨幣的時(shí)候，他只覺(jué)得荒謬。
不過(guò)在他聽(tīng)說(shuō)，數(shù)千年前曾經(jīng)有個(gè)修仙門(mén)派試圖自已鑄造靈錢(qián)，然后在第二天便被滅門(mén)時(shí)，他也便釋然了。
沒(méi)人知道，那個(gè)修仙門(mén)派到底是怎樣被滅門(mén)的。
只是幾乎所有人都認(rèn)為，在那個(gè)修仙門(mén)派被滅門(mén)的背后，一定有著那些不世出的隱世宗門(mén)的蹤影。
明面上活躍在昆吾洲的，是像是洛靈宗以及丹霞宗這些有歸一境修士坐鎮(zhèn)的大宗門(mén)。
可背地里制定秩序的，則是那些幾乎連影子都看不到的隱世宗門(mén)。
從滄山渡口到霍山渡口，總共是十九萬(wàn)里的距離。
以這艘中型渡船的速度，跨越這十九萬(wàn)里的距離需要十九天的時(shí)間。
每一位乘坐這艘渡船的修士，都有著自已獨(dú)立的艙室，以供休息。
然而這艘渡船還是太小，以至于獨(dú)立艙室的空間實(shí)在是太小。
比起自已的艙室，登上渡船的修仙者們都更喜歡在船艙大廳或者甲板之上活動(dòng)。
陳彥坐在大廳中的一張桌子前，他的視線落在面前所擺放著的那杯茶上。
杯中的水面一動(dòng)不動(dòng)，這代表著當(dāng)前這艘渡船飛得相當(dāng)平穩(wěn)。
而下一瞬間，杯中的水面突然蕩起圈圈漣漪。
并非是渡船開(kāi)始顛簸，而是一道黑影籠罩在陳彥面前的圓桌上。
“道友。”
一位身著淺棕色道袍，看起來(lái)大約四十來(lái)歲的修仙者微笑著站在陳彥的面前，然后低頭又瞧了一眼陳彥對(duì)面的那把椅子，繼續(xù)道：
“這里有人嗎？”
“請(qǐng)便。”
陳彥回答道。
這艘中型渡船的船艙內(nèi)，就只有七八張圓桌，而此次乘坐這艘渡船前往霍山渡口的則有百余位修仙者。
因此，在這艘渡船的船艙大廳內(nèi)休息，基本上是一定要拼桌的。
“多謝。”
那看起來(lái)大約四十來(lái)歲，身著淺棕色道袍的修仙者仍然很有禮貌，隨后拉開(kāi)椅子，在陳彥的對(duì)面坐下。
隨后，他稍微抬起眼來(lái)，朝著陳彥身上所穿著的素白色道袍看去：
“道友身上所穿著的這身道袍是……”
昆吾洲是沒(méi)有散修的。
只要是修仙者，便一定有其所屬于的修仙門(mén)派。
而陳彥當(dāng)前身上所穿著的這一身素白色道袍，是在他離開(kāi)洛靈宗之前，委托側(cè)峰的一位裁縫所縫制的。
雖說(shuō)這身素白色道袍的面料和針腳，較之自已當(dāng)初用大衍術(shù)所衍化出來(lái)的那件差了不止一個(gè)檔次。
但是表面上看起來(lái)，也還算是說(shuō)得過(guò)去。
以洛靈宗為中心，往外輻射五十萬(wàn)里的范圍內(nèi)，除了四大宗門(mén)之外，總共就只有百余個(gè)修仙門(mén)派，若是常年在外游歷的修仙者，基本上對(duì)各個(gè)修仙門(mén)派的道袍樣式都能混個(gè)眼熟。
可是面前這身著淺棕色道袍，看起來(lái)大約四十來(lái)歲的修仙者，則實(shí)在是認(rèn)不出陳彥當(dāng)前所穿著的這素白色道袍究竟是屬于哪個(gè)門(mén)派。
“渡蒼山。”
陳彥沒(méi)有任何思索，就只是將這三個(gè)字脫口而出。
“渡蒼山？”
面對(duì)陳彥所給出的答案，那身著淺棕色道袍的中年修士看起來(lái)似乎變得更加困惑。
因?yàn)樗麖膩?lái)就沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)渡蒼山這個(gè)修仙門(mén)派。