接下來的一段時間，在場的其余玄界中人默契地起身問好。
介于典獄李家的李鎮(zhèn)北忽然表現(xiàn)出了異常的熱情，令這些玄界人隱約察覺出一股要變天的氣息。
因此他們面對白老的態(tài)度，更加尊敬和善。
但這樣的場面社交，對小春一個不到五歲的小孩子來說，還是過于勉強了。
她剛剛把這個人的臉眼熟了，另一個陌生的面孔就又蹦出來侃侃而談，讓她暈暈乎乎有些記不住。
見狀每當一個新的人起身，黎月茸這個還算了解玄界的世家人，就會稍稍俯身放低聲音，向自已的小徒弟介紹著對方背后的世家和來歷。
在她的敘述下，小春才把會議室中的玄界人逐一認全。
除卻剛剛已經(jīng)有過交流的幾人，黎月茸又重點詳述了一部分人的情況。
譬如那名差點和李鎮(zhèn)北、徐化年姐弟打起來的長衫青年，乃是‘信使’魚家的后人。
他是一名‘遞信人’。
魚氏這個家族也是有千百年傳承的古老世家，神秘程度和在玄界中的地位，與典獄李家相比有過之無不及。
他們聲稱自已能夠諦聽天音。
遞信，遞信的是天上神明的‘信’，是為溝通天地兩界的神明使者。
要知道在過去很長一段的歷史中，上到帝王家，下到平民老百姓，對神明都持有極強的敬畏之心。
他們也篤信著供奉神明，會得到上蒼的保佑和庇護。
故而在那個靈氣充沛、遍地牛鬼蛇神和精怪出沒的時代，香火濃厚，信眾一多，人間和天上的聯(lián)系就愈發(fā)緊密。
于是皇家設(shè)有欽天監(jiān)。
每當朝野和民間有大事需要做出決策，皇帝都會讓欽天監(jiān)的方士通過占卜、觀星等手段測兇吉，詢問上蒼的意愿。
如此一來能夠聽懂神明指示的‘信使’魚家，就格外受到皇室重用和尊敬。
歷代欽天監(jiān)中都能看到魚家人的影子。
他們祖上甚至出過可以左右帝王心意、影響朝政的國師。
然而隨著近代的到來，老百姓們靠著自已就能安居樂業(yè)過上好日子，不再將希望寄托于求神拜佛。
靈氣消退，虔誠的供奉淡去，天地兩界、人與神明之間的聯(lián)系便不斷削弱。
后者逐漸變成傳說故事。
時至今日只有逢年過節(jié)和重大日子，才能感應(yīng)到一絲絲神明的存在了。
這樣的環(huán)境下，‘信使’魚家沒落便成了必然的結(jié)果。
只不過魚家人自已無法接受這個事實。
早在夏國建設(shè)之初，剛經(jīng)歷過戰(zhàn)火的各地元氣大傷久久不能恢復(fù)。
南邊大旱，北部洪澇，那時官方就曾請求過魚家人出山，希望他們能夠幫忙向天上‘遞信’，祈禱風(fēng)調(diào)雨順。
但這份請求遭到了‘信使’魚家的斷然拒絕。
就連幾年前舉辦的第一屆夏國玄界議會，魚家也沒有派族人來參加。
所以這回會議上出現(xiàn)了魚家人，黎月茸還挺驚訝。
再然后是出馬仙齊家，東三省薩滿教派中出了名的大家族。
和趕尸人阮凝春、以及紙扎匠張家同屬于陰尸門相同，東三省的薩滿文化是一個龐然大物，底下流派眾多。
有信仰萬物有靈的薩滿教，用薩滿鼓作為‘請神’的法器，跳大神作為看事做法的媒介。
也有供奉‘香壇’的香門，點香‘請神’，燒紙做法。
而流傳最廣也是現(xiàn)今依然活躍在東三省地帶的一支，便是出馬仙。
其下設(shè)立堂口，收納弟子頂香出馬，信奉的是‘胡黃常蟒’四大動物仙家。
齊家，又是所有出馬仙中最枝繁葉茂的世家，在東三省有很大的能量。
在東北地帶的民間傳說中，夏國境內(nèi)的動物仙以“胡家”為首，也就是狐貍。
這是因為“胡家”的胡三太奶和胡三太爺已被冊封為地仙，統(tǒng)領(lǐng)著天下的保家仙和出馬仙，在當?shù)囟加袕R宇供奉著祂們。
二仙在冊封以前，膝下子女眾多，都以“天”字輩命名。
齊家之所以能占個東北世家之首，就因他們家族供奉的是“胡家”天字輩的老祖宗，二仙的直系后代。
此次齊家派來的后人是一名體型微胖、笑得滿臉和氣的齊氏青年。
約莫二十來歲，看著無害又面善。
將才李鎮(zhèn)北姐弟與魚家人互相譏諷時，他就樂呵呵地坐在遠處看戲。
彼時的小春也正睜圓了眼睛，默默觀望，忽然她察覺到一縷異樣的能量波動。
緊接著，她覺得小腿處有什么東西輕柔地掃過。
她下意識一低頭，就瞧見一只皮毛油光水滑、尾巴蓬松的狐貍，在會議桌底下攢動。
那輕柔的觸感是狐貍的尾巴，掃到了她的小腿肚。
小春還是第一次見到狐貍這種生物，一時間看呆了神，以為自已出現(xiàn)了幻覺。
她用肉手手揉了揉眼睛，再看時就發(fā)現(xiàn)桌子底下空無一物，狐貍消失了。
懵懵的小姑娘抬起頭，四下張望時，她眼角余光捕捉到了角落那名不認識的青年男人身后，有一抹毛茸茸的黃色一晃而過，徹底消失在男人的身后。
這會兒聽黎月茸說了那個白胖青年的來歷，小春才意識到自已先前不是眼花了。
她真的看到了狐貍。
那是個跟在齊家后人身邊的“胡仙”。